تتناول هذه الرواية المكر الفلسفي والقلق الوجودي وتتضاعف فيها احتمالات الرؤية الفكرية للحدث الأساسي وفق تقنية أثر الفراشة “betterfly effect” مع كل اعادة، يضاف تفصيل صغير جديد ضمن نسق الجوهر الواحد، وهو التخبط في مصيدة اهل الوقت والفوضى المدثرة بهم، فيتداول الابطال سيرورة التكهن بالواقع الذي يتوسع مكانيا بفعل "الاخلاقيات الاكثر غباء".

مركز الأحداث مدينة مهمشة تدعى البنورية، وهو لقب يدللها به عشاقها الموزعون بين السجون والمنافي. مدينة صغيرة قصدها الدخلاء عندما ضاقت بهم السبل في الضواحي، وتفشت بينهم الاوبئة وصودرت اراضيهم. قصدوها طمعا في راحة مؤقتة، وما ان استقر بهم الامر فيها حتى فوجئوا برعب حقيقي زرعه في أحشائهم أهل الوقت.

في نقطة التقاطع بين شارعين، التقى شاب ثلاثيني وفتاة تدشن فورة انوثتها: سامي وشريفة، رجل وامرأة، غريبان، لكل منهما عاصمته وجيوشه ودواليب حكمه، واسراره الامينة؛ شخصان يتفاوضان في الشارع، والشارع في البنورية مجرد قناع لا بد من تمزيقه لبلوغ حقيقة الواقع الرهيب. منذ البداية جردته شريفة من اسمه، ودفعته لأن يرتب اوراقه في حضرتها ويبسط امامها بإحكام بقايا صور قابلة للترميم. فكانت مناورة الذكر والانثى المتجددة أبدا؛ هو يجرها لتكون ارادته المتحققة وكيمياؤه المتحولة، ليفاجأ بأنه غدا اسير دائرتها. يأمرها فتلبي، لكنه طوع بنانها يظل. معهما تتجذر الرواية في أصول الدافع الجنسي الذي ينهش بنية الإنسان العربي، فيجرده من اتزانه ويحوله إلى متخصص في معارج المتعة؛ يلتمس في إسراف الجنس انتقاما من أهل الوقت، وإخفاء تعيسا لظمأ الأحلام المصادرة. مما يقود الكاتب إلى القول بأن الرسم والشعر وكل الفنون خيانات، وصمامات امان لاستمرار اغتصاب الارض ونهب الاحياء والاموات. أي أن البنورية عبور في شكل اقامة، وخيانة باسم الامان!

كل حكاية من سلسلة القصص، تحوي جنسا ورعبا، صخبا وعنفا، غيرة وكراهية. الحكاية لعبة قاتلة وقذرة طالما هي ملوثة بظلمات أهل الوقت وطغيانهم المتلون بأسباب القهر والجشع.